Примерно дюжину лет назад блестящие парни из команды «Дети лейтенанта Шмидта», озарили мир целой россыпью шуток, достойных быть «списанными в альбом», и, в том числе, мой добрый товарищ Дима Бакин, выступивший в роли «барда» Никиты Лабуды, произнес, пожалуй, свое самое бессмертное: «пипл хавает». Для тех, кто в курсе, объяснять, полагаю, не надо. Кто не в курсе, извините, проехали. С тех пор наш «пипл» схавал многое из того, чего хавать вовсе не следовало, но прошлого не вернуть, и история, как известно, сослагательного наклонения не терпит. К чему это я? Давайте по порядку.

На минувшей неделе в Северске был отстранен от должности настоятель Храма Владимирской иконы Божьей Матери отец Михаил. По этому поводу около ворот Томского епархиального управления, то есть, резиденции владыки Томского и Асиновского Ростислава состоялся пикет. Забегая вперед, замечу, что в разговоре со мной один известный томский журналист заметил: «Ну, вы, почтовские, даете! У нас, в Томске, ни одна политическая партия столько людей на митинги не собирает. Больше сотни человек приехало из Северска (!) в Томск (!!), чтобы постоять за своё дело…» Вот именно: ЗА СВОЁ.

Итак, отца Михаила отстранили без объяснения причин. Именно для того, чтобы эти самые причины прояснить, к резиденции владыки и приехало более сотни жителей Северска: воспитанники воскресной школы, их родные и близкие, ветераны афганской и чеченской войн, просто прихожане. Именно они выступили инициаторами этого пикета, и подгадали время сбора как раз к тому моменту, когда владыко, завершив службу в главном соборе Томска, должен был возвращаться в свою резиденцию.

Ожидая Ростислава, ваш корреспондент постарался найти ответ на вопрос: кто есть отец Михаил для жителей Северска. Вот лишь несколько зарисовок с натуры, эмоциональных, но от этого не менее искренних и взвешенных характеристик, данных отцу Михаилу его прихожанами.

«Путь к православию мне указал отец Михаил – говорит Анастасия Козубенко. – Я сама прошла через его воскресную школу, и очень надеялась, что старший из трех моих детей скоро пойдет по моим стопам. То, что делал отец Михаил, это не просто пастырство в плане служения церкви, и приобщения к ней северчан. У нас самый молодой приход в епархии. Отец Михаил курирует множество проектов, которые реально направлены на помощь людям. Это и адресная помощь детям, попавшим в трудную жизненную ситуацию, а, проще говоря, трудным подросткам. Это акция «От сердца к сердцу» , направленная помощь смертельно больным детям. Это новый проект создания православного сайта… Вы знаете, у нас, в Северске, вот уже больше десяти лет на бесплатные рождественские и пасхальные концерты в самом вместительном театре города люди теперь заранее места занимают, поскольку – не пробиться!.. Отец Михаил – единственный в священнослужитель в нашей епархии, который официально преподает основы православной культуры в школах и кадетском корпусе, он умеет находить общий язык с подростками. Это не просто священник, он радетель и катализатор добрых, христианских отношений между людьми».

Анастасии вторит ее муж Олег, держащий на руках двухлетнего сына:
«Отец Михаил – это лицо нового Северска. Он не только священник, он лидер, который замыкает на себе множество социальных проектов, а, по большому счету, богоугодных дел. И то, что сделал владыко Ростислав, отстранив его от должности, - это удар по православию. Это серьезная ошибка, которую необходимо исправить».

«Я не очень набожный человек – говорит председатель Северской городской организации инвалидов и ветеранов боевых действий «Возвращение» Сергей Дорохин. – Я сейчас не буду говорить о материях церковных, но скажу о той социальной миссии, которую отец Михаил выполнял в Северске. Он один сделал для военно-патриотического воспитания наших мальчишек больше, чем вся северская администрация. Скольких пацанов он оторвал от наркоты, пива и прочих пагубных страстей?! Ежегодно только через его летний лагерь «Вифлеемская звезда» проходит более трехсот (!) человек. Он не просто возится с ними, он привлекает к этой работе наших друзей, ветеранов боевых действий, в общении с которыми мальчишки не только учатся навыкам рукопашного боя или каких-то других военных премудростей, они, извините за громкие слова, на самом деле становятся настоящими мужчинами. В самом хорошем смысле слова отец Михаил их учит Родину любить. И это, заметьте, те ребята, на которых уже все махнули рукой. Не говорю уже о том, сколько реальной помощи он оказывает нашей организации – ветеранам, вдовам и матерям погибших. Я думаю, что владыка, отстранив отца Михаила, совершил, быть может, самую главную ошибку в своей карьере: он не просто снял Михаила, он дискредитировал себя в глазах многих прихожан и нанес ощутимый удар по православию. Надеюсь, ему, как человеку, безусловно, мудрому хватит мужества осознать свой просчет, и исправить его. Мы же, ветераны Афганистана и Чечни, будем стоять за отца Михаила до конца. Своих мы на войне не бросаем».

Можно очень долго цитировать слова северских прихожан, собравшихся в Прощеное воскресение около резиденции владыки Ростислава. Но из всего сказанного можно было сделать один вывод: отец Михаил – это не просто один из тысяч священников Русской православной церкви, это ее олицетворение в самом лучшем смысле этого слова. Это человек, создавший свою, живую, деятельную, благородную православную общину. И эта община – гражданский институт. Это не пипл, который, простите, хавает, это люди, которые хавать не хотят, и другим не советуют.
Чем же закончилось ожидание владыки?

Ростислав, как нож сквозь масло, скромно прошел сквозь ожидавших его прихожан, не соизволив сказать им хотя бы слово. Ну, вот ни словечка не сказал пастырь своей пастве, не смотря на множество обращенных к нему с транспарантов вопросов. Ни детям, ни их родителям, ни ветеранам Афганистана, ни многочисленным журналистам. Никому.

Единственный, кому удалось на несколько минут завладеть вниманием владыки, стал знакомый ему лично член правления Томской организации Российского Союза Ветеранов Афганистана Андрей Шарков. Он вручил Его Высокопреосвященству обращения от всех ветеранских организаций Томской области, и даже был впущен в резиденцию, для краткой беседы. Вот как сам Андрей передал смысл слов владыки: «Мое решение об отстранении отца Михаила с должности окончательно и обжалованию не подлежит. Пока он будет служить в том же храме, но только не настоятелем, а рядовым священником. Если же я узнаю, что за этим пикетом стоит Михаил, то ноги его в Северске больше не будет. И вообще, я в дела вашей ветеранской организации не вмешиваюсь, вот и вы в мои дела не вмешивайтесь». Здесь, заметьте, владыко изволил изречь очень интересный посыл про якобы подстрекательство к митингу отца Михаила, который в то время лежал в больнице (к слову, говорят, документ об отстранении ему принесли в больницу, когда он лежал под капельницей, но это так, к слову, о нравах). Неужели владыко не понимает, что прихожане могли просто самоорганизоваться? Просто потому, что они – приход, они – община, они – больше не хавают.

Итак, обратите внимание. Его Высокопреосвященство Ростислав фактически сказал ветерану Афганистана так: «Я в ваши дела не лезу, и вы в мои – нос не суйте». Здесь, на минуточку, следует напомнить, что владыке, при всем к нему уважении, априори, весьма проблематично лезть в дела ветеранов афганской войны. Для того, чтобы в эти дела, извините, лезть, надо было бы для начала, годик – другой повоевать в Афганистане, послушать свист пуль, потерять друзей, получить ранение, контузию и чудом остаться в живых. Затем следовало вернуться в Союз, не спиться, не скуриться, не скурвится (простите еще раз) и вести реальную работу в общественной организации афганцев. То есть, понимаете, да? Дела ветеранов Афганистана – это их дела, направленные на служение Отечеству обществу. Ветераны – это уважаемый, но ограниченный круг нашего общества, и совать нос в их дела любому НЕветерану действительно не стоит. А дела Его Высокопреосвященства – это дела наши, это дела всех православных людей. То есть дела фактически неограниченного круга лиц, над коими владыко Ростислав поставлен служить. И пусть Его Высокопреосвященство бросит в меня камень, если я не прав: он служит пастве, а не паства – ему.
Впрочем, здесь, наверное, стоит взглянуть на проблему шире, а, взглянув, воскликнуть: тенденция, однако! Факты. Буквально в течение последней недели в Томской епархии отстранены от должностей настоятелей храмов:

Отец Николай (Троицкий храм), возглавлявший приход без малого тридцать лет. При церкви действовала старейшая в Томской области Воскресная школа, существовал и реально работал приют для бездомных, велась успешная работа с наркозависимыми людьми.
Отец Илья (храм Александра Невского), который имел авторитет среди студентов и прочей окрестной молодежи. При храме действовала воскресная школа, в течение пяти лет работал лагерь семейного отдыха.

Отец Святослав (храм Петра и Павла), редактор единственной в области православной газеты (с которой очень активно сотрудничала православная молодежь) теперь переведен в церковку при кардиоцентре, где главной его функцией будет требоисполнение, фактически – отпевание.
Список этот можно продолжать, но дело не в этом. Злые языки говорят о том, что корень всех этих отставок – деньги. Смещенные со своих должностей настоятели храмов, дескать, слишком много средств тратили на свои социальные проекты, типа воскресных школ, летних лагерей и так далее, вместо того, чтобы отправлять эти деньги наверх по церковной вертикали власти. Подчеркну: так говорят, видимо, только злые языки, поскольку Его Высокопреосвященство Ростислав служит пастве абсолютно бескорыстно. В общем, как на том «телеканале»: пусть говорят. Правда, вот два фактика (видимо, совершенно случайно) выламываются из этой елейной картины. Фактик первый: новый настоятель Храма Владимирской иконы Божьей Матери является мужем сотрудницы Томской епархии. Фактик второй: после смещения отца Михаила была вскрыта дверь в бухгалтерию храма. Бухгалтер уехала на выходные из Северска, а новым властям, видимо, очень хотелось заглянуть в святая святых…
Ваше Высокопреосвященство! Пипл больше не хавает.
Извольте объясниться.

Роман МАРАТОВ
фото автора